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2026年5月文化榜：
月度图书（虚构类）：《抄写员巴托比》《枝叶》
月度图书（非虚构类）：《活着，还活着呢！》
月度电影：《给阿嬷的情书》
月度剧集：《主角》
月度展览：国博物馆“李静训和她的时代”
月度纪念：宇文所安
荐人：
陈嫣婧 青年学者、书评人
张恩惠 浙江文艺出版社文学编辑
霍胜侠 广州美术学院跨媒体艺术学院教授
吕帆 北京大学研究员、融媒体中心音办主任
韩昇 复旦大学历史系教授
文 | 南周末记者 李慕琰
责任编辑 | 刘悠翔
五月的主角是封情书。
作为票房与口碑双丰收的小成本影片，《给阿嬷的情书》使长期略显消沉的电影市场为之振，成为当之愧的现象作品。截至2026年5月31日，累计票房已达14.17亿元，豆瓣评分达9.2，是近二十年来评分的国产剧情片之。
这部电影通过个潮汕庭的寻亲故事，勾连起代华人“下南洋”与侨批的历史记忆。片中两位女笔纸相传的情谊，跨越时间和命运湛江pvc管粘接胶，构建了种朴素的情义关系。人们乐此不疲地对电影做出讨论和分析，从潮汕同乡的共同托举、素人选角的心得、情节取舍到取材来源，幕后制作的种种细节广为流传，也让近年兴起的潮汕电影创作集群受到关注。
从电影语言来看，《给阿嬷的情书》的叙事风格贴人克制的情感表达式，不难拨动普通观众的经，使影片传播在口碑加持下持续走。而层，在纷繁复杂的社会情绪中，这种难得见的纯真之情，可能击中了公众的某种情感公约数。
▲2026年5月18日，电影《给阿嬷的情书》取景地之的揭阳西淇村石板桥，两位游客体验片中同款抬旗场景。视觉丨图
尽管强调真情实感成为很多影视剧通用的创作密码，但论是《给阿嬷的情书》还是本月热播的剧集《主角》，不通过真切扎实的动人故事，再次对观众发起了有的情感召唤。
《主角》改编自作陈彦获茅盾文学的同名小说，讲述秦腔名伶忆秦娥从放羊娃成长为舞台名角的跨越半个世纪的艺术生涯。这部剧集塑造了扎实的群像与市井风味，收视数据跑，在微短剧和AI双重冲击下的剧集市场里，交出了部重申长剧审美的佳作。
在众声喧哗的浪潮下和信息孔不入的今天，创作者然会面临严苛的审视和道德责任。在文学域，本进入视野的文学作品陷入了非议。华裔作李翊云凭借《自然万物只是生长》斩获普利策回忆录/自传。这本书因记录了李翊云在两个儿子相继自后的回忆与思考，再度引发大众对她的养育风格与庭关系的质疑。相关争议需要探讨和追问的是，当真实情感在创作中被和盘托出，究竟会得到公允的评价，还是带有误解的道德审判？这是艺术创作需要承担的风险，也是法逃避的道德重负。
但论如何，文化与情感作为人类共通的纽带，依然发挥着连接全球、跨越分歧的作用。5月18日是博物馆日，2026年的主题为“博物馆：联结世界的桥梁”（Museums Uniting a Divided World），强调博物馆作为桥梁的潜力，能够跨越文化、社会和地缘政的分歧，促进全球社群内部及社群之间的对话、理解、包容与和平。
同样值得注意的是在79届戛纳电影节上，演员巩俐用中文宣布开幕，这也是影史上位华人演员发表戛纳电影节开幕致辞。她说：“电影越语言、文化与世代，它诉说着我们共同的纽带：人类的情感。电影让我们相遇，让我们相连。”
▲《抄写员巴托比》《枝叶》《活着，还活着呢！》封面。资料图
月度图书（虚构类）：《抄写员巴托比》《枝叶》
《抄写员巴托比》是美国作麦尔维尔创作于19世纪50年代的短篇小说。当时，因为长篇小说《白鲸》在商业及批评界遭受了双重失败，作陷入创作的迷惘期，巴托比这个人物，多少有些“夫子自况”的意味。作为名法律文件抄写员，巴托比长期处于非人化的工作状态中，逐渐呈现出“去社会化”的面。小说试图探讨，当个人被剥夺得什么都不剩，对“社会人”的角失去了意愿时，那残存的，但又是端化了的对意志将会有怎样的表现？这非“反社会人格”这样个心理学范畴的词语就能加以概括的，麦尔维尔显然精确地抵达了现代人处的黑洞，且比卡夫卡、加缪等20世纪作早解释了存在的荒诞。
《枝叶》收录了诗人江汀写于2018年至2024年的作品，是继《来自邻人的光》和《北京和灰尘》之后出版的三本诗集。“枝叶确实已经漫过了身体，再往上，接触着永远柔和的空气。”诗人将关乎人的正在生成的感受熔炼成切表述的契机，用诗的语言再现存在的可塑。江汀从学生时代开始写作，二十年来作品数量并不多，但他对情感的节制、对诗歌韵律的有意识捕捉，以及在意象使用面的度敏锐，使其作品的风格树帜，具有强烈的人文彩，也能从中窥探到他对大量西文学的阅读经验。（陈嫣婧）
月度图书（非虚构类）：《活着，还活着呢！》
作为戴安娜·阿西尔继《暮将尽》后的晚期作品，这本《活着，还活着呢！》并非宏大叙事的自传，而是由十篇散文与小诗串联起的生命碎片。
如果说《暮将尽》是她对老年生活的宣言，PVC管道管件粘结胶《未经删节》是她对编辑生涯的回顾，《长书当诉》是她在既不年轻也未成熟的迷茫期睁大眼睛体察世界的呈现，那么这本写于98岁的小书，则是份加轻盈、私密且真诚的“活着”报告。
《活着，还活着呢！》既可以理解为源于同名文章，流产后仍幸存的自己得出了个结论——“对我来说，能活下来，远比失去孩子重要得多，甚至比世间任何事情都重要”；同时也揭露出养老院的处境——“死亡不再是遥远的未来，而是随时可能发生”。
对于阿西尔而言，孩提时代在外公外婆的花园里游戏，和身体几乎丧失切能力后种养玫瑰，样寻常，也样奢华。
喜欢被阿西尔奶奶教育的年又年。（张恩惠）
▲电影《给阿嬷的情书》剧照。资料图月度电影：《给阿嬷的情书》
《给阿嬷的情书》从庭剧的小切口出发，逐步入潮汕祖辈“下南洋”的历史褶皱，开跨越山海的世界视野，构筑出至真至纯至善的情感光谱。影片的破圈突围，让我们看到大众对于“有情有义”的切召唤。
片中的“情义”并非空中楼阁，而是从地文化和民族传统中生发而来：它源自潮汕的同乡互助网络，却破宗族藩篱，走向种基于理解和共情的、为开放和理想的情感联结；它呼应着“重然诺、赴厄困”的侠义传统，却从刀光剑影的江湖世界转向静水流的日常生活，转向“咸猪肉好吃吗？好吃我再给你寄”的柔照护；它也彰显着古典文学的抒情传统，但又在典雅的文字声韵中注入了庶民的精底。可以说，《给阿嬷的情书》在传统与现代、地与普适、男与女、庶民与精英、商业与艺术之间灵活协商，形成了树帜的文化表达。
而《给阿嬷的情书》之所以能够做出这种表达，个重要原因是它以自筹资金、海选素人、“手搓”置景的魄力和毅力，自外于主流的电影工业体系，保留了种为真诚和自由的“土腔”风格。《给阿嬷的情书》的叫好叫座，为我们重思电影的发展道路提供了启示。（霍胜侠）
▲剧集《主角》剧照。资料图
月度剧集：《主角》
《主角》的热播不仅源于文学与影视的美美与共，为观众发掘了套“传统文化+地特+人物命运+情感共鸣+精致视听”的组拳，为焦虑的长剧市场点出了个朴素的真相——我们仍有丰富的故事资源、叙事传统和百姓形象。而这切又指向了另个重要议题：人类为何需要故事？《主角》的大魅力是以年代剧“慢中取胜”的质感和“生命流淌”的厚度，让忆秦娥、胡三元、苟师等群像化身面面镜子，照见自我、可思可叹。正因人生如戏，戏如人生，人人都在百转千回、悲欣交集的命运中沉浮，却仍可业精于勤、百折不挠地向内观、向前走、向上看，不失野草般的生命力，照亮舞台上主角的光，也终将照向每个平凡的个体。（吕帆）
▲“李静训和她的时代”展览展出的李静训金冠。视觉丨图
月度展览：国博物馆“李静训和她的时代”
时隔半个多世纪，位早夭的女孩回到了大的热烈视野中。她名叫李静训，字小孩。多么可的字，从陪伴着她的235件珍贵随葬品可以感受到人对她的挚，寄托着多少的哀思与幽怨。她墓葬的地点和规格远远出制度规定，若通天之力谁能做到？开封存了1500年的棺椁，同时揭开了段围绕着她的族悲欢离的历史。她的外祖母是北周宣帝的皇后，却被生父篡夺政权而跌落为隋朝公主；她有着纯正的关陇贵族的统，父亲却因此受猜忌而满门惨死。
她的墓葬不仅埋藏着政坛动乱的雨腥风，还包裹着丝绸之路传来的华丽装饰，她脖子上镶嵌宝石的金项链，充满波斯的异域风情；头上戴着的金冠为金银制的五瓣花丛，正为翩翩起舞的蝴蝶绽放。展翅之蝶寄托着人对她往生的祝福，莫非也寄托着自身远离世间恶斗的祈愿？（韩昇）
月度纪念：宇文所安
美国汉学宇文所安于2026年5月1日在美国麻省剑桥逝世，享年79岁。1946年，他出生于美国密苏里州圣路易斯市，从小就展露出对诗歌的浓厚兴趣，先后在耶鲁大学获得汉语学士、东亚语言和文学博士学位，此后执教于耶鲁大学和哈佛大学。他本名斯蒂芬·欧文（Stephen Owen），取谐音姓氏“宇文”，并从《论语·为政篇》的“视其所以，观其所由，察其所安”中摘得“所安”两字，组成自己的中文名字。他生研究古典文学，尤以唐诗研究见长。他的著述颇丰，曾耗时八年将六卷本《杜甫诗集》译成英文，被公认为“西杜诗研究人”。他的离世是中外学界与诗歌读者共同的遗憾。 相关词条:管道保温施工 塑料挤出设备 预应力钢绞线 玻璃棉厂家 保温护角专用胶
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