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▎《向海寻鲸：杜甫传》封面

近日，作周文翰的全新杜甫传记《向海寻鲸：杜甫传》由天地出版社正式出。该书立足扎实史料研究，以现场记录式的克制笔触，既小说式虚构，也不做多余主观评论。整个作品试图破大众对杜甫“诗圣”“忧国忧民”的固化印象，致力于历史中个真实、鲜活、平凡且立体的杜甫形象。读者可以从中看到个褪去光环、有热、有迷茫、有坚守的平凡杜甫，在他的人生阅历与诗篇中，看见普通人追梦的热忱与人生百态，实现跨越时空的情感共鸣。

褪去光环

个“有有肉的普通人”

全书以安史之乱为唐代历史与杜甫人生的重要转折点，完整呈现了他从懵懂少年到历经沧桑的成长轨迹。杜甫亲身见证朝从繁盛走向破败，始终以诗歌为载体，忠实记录自身与人的迁徙聚散、悲欢起落，细致描摹世间山川风物、民生百态。在乱世的寂寞与奈中，他以笔墨寻觅生活温暖、探寻人生意义。

周文翰将杜甫的人生大致分为几个阶段：忧虑的少年时期、求仕京洛的挫折期、短暂的上升期、以及终的流徙期。“总体来看，杜甫在当时的社会中，是个没落的世子弟，在官场是个不得志的小官。”

在周文翰笔下，杜甫不再是教科书里端坐云端、满脸愁苦的“诗圣”，而是个有有肉的普通人——他是大唐盛而衰时代里没落的士族子弟，是心怀盛大梦想、满怀热与激情、渴望奔赴山海与巨鲸遨游的文艺青年阿克苏pvc管道管件胶，也是仕途失意、困顿潦倒的低官僚；是乱世中四处漂泊、投亲靠友的流浪者，是满心牵挂人、心怀愧疚的丈夫与父亲。

“视觉传记”

像旁观者样跟着杜甫走

该书作者周文翰把自己写作古代文人传记的模式称为“视觉传记”，以此区别于传统的“评传”和“传记小说”。“评传的写法是作者边简述故事，边频频评论，比如解释因果关系、评论诗文特点。我觉得这种写法实际上是作者后世的观点，与传主活着的时候的人生没有关系。”周文翰说，“而传记小说往往虚构人物心理对话乃至历史场景，部分作者对礼俗制度缺乏详细了解。”

这种“视觉传记”写法，万能胶厂家既不虚构，作者也不出场议论，而是通过对杜甫诗文、唐代正史、笔记、考古报告等的研究，重建杜甫生活时代的物质景观、文化环境与信息环境。“我尽量不用评论的语气、不用掌握了上千年研究成果的那种全知全能的语气，就当个旁观者、隐形人跟着杜甫走，记录下他的生活事迹。”周文翰特别关注杜甫如何出行、如何解决吃饭穿衣的问题。“我甚至觉得这些问题比诗文有趣，接近他们生命的真实状况。”

杜甫的精内核

温润、韧与实干

谈及杜甫的精内核，周文翰认为他符儒文士的形象，是个温润如玉的君子，对庭、国、他人都带有关怀。此外还有三面值得关注：是很有韧，经历诸多挫折和白眼仍为人、前途不断谋划；二是有实干能力和多种才能，比如会辨认药材、栽种药材，懂得搞业多种经营；三是对自己的创作自信，相信自己的诗可以进入诗歌史，是个自觉的诗人。

为何杜甫受到历代这么多人喜，周文翰分享了自己的看法：“般年轻人喜欢李白，中年人喜欢杜甫，苏东坡似乎老少咸宜。李白的诗文潇洒飘逸，犹如天空的彩虹，可有点不接地气；而经历了世事磨砺的中年人、老年人容易理解杜甫，因为他写的是眼前风物、寻常风景、君子之忧，既有人间的生活气息，也有文化人的国之忧。”

（图由出版社提供）

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