今日在死海滩岸上散步，发现这带地区奇特的现象，就是雀鸟的踪影。怪不得中世纪到此游历的多个作看见这种景象，便在写游记时作各样的测，大多说是因为死海上的空气满带毒素，所以雀鸟不能生存。当然今日科学说水中的矿物不能蒸发，故空气没有毒质；我们看不见雀鸟，是因为死海水里没有鱼虾所致。死海东岸嶙峋石山达三千尺，而西岸的摩押山岭则达四千四百尺，干燥崎岖，欣欣向荣的景象，与吊古战场文所形容的死景很相类似。使我想起在死海水面酷热中，虽然想像不到孤舟蓑笠翁在寒江上个儿钓雪，但这两面的干死枯山，正“千山鸟飞，万径人踪灭”的意境。
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虽然这些山石带蓝紫黄和褐，但颜是那样死滞，我想悲观厌世的人好不要到这里来，不然，坠崖自的试探很大。然而，这死气沉沉之处，却是叫我魂向往的地区。有些学者认为以列人“经过大而可怕的旷野，那里有火蛇，蝎子，干旱水之地”（申命记8：15）就是在此。我从西岸往死海东面看去，远眺二千六百尺的尼波山。摩西曾登此峰向约但河和死海西边看看流奶与蜜的迦南美地。扫罗也在这带山石中寻大卫。死海北岸带，施洗约翰就是在这旷野呼喊“预备主的道，修直祂的路”。耶稣受洗乃在离此不远的约但河里。我也到靠近耶利哥处旷野山上，相传此乃耶稣由圣引所到的旷野，被带上的试探山……还有很多重要的圣经历史都是在这带地区发生!
但今日到死海大目的，乃要实地参观上帝为二十世纪中千万崇拜科学，物质享受至上，唯物和怀疑的末世人类所施行个大迹的场地。
我在欧西人的社会生活了二十年，依照彼等对圣经的态度可将他们分为两等人：㈠多半年纪老大的辈，口口声声说“我母亲的圣经”是对可靠，千真万确，视之为天经地义。㈡年青的辈大多否认圣经的真确。这是普世的现象，教皇保罗六世不久前召集梵帝岗十多位学（内中有几位也是生物学，人类学）请他们把对创世记上帝造亚当夏娃故事的看法，对吃禁果犯罪（即原罪）故事的看法，作个报告。教皇先向这班学者作开宗明义的演讲：“除非进化论不否认亚当犯罪而被逐出伊旬园，否则他们应当摒弃达尔文的学说，他们当拒进化论所倡言猿类是人类始祖之说……。”怎知教皇作梦也想不到这班教会的学者有不少竟心悦诚服地接纳进化论的学说，认为创世记所载亚当夏娃犯罪的纪录乃是荒诞稽的传奇。
有两位学听了教皇的演说，愤然离席，进入教会公报主笔办公室劝服主笔不可把教皇演说据实登录，要先将它大加修改。会议中向教皇报告时，多位学者违反教皇的训示，把他们所相信的理论，坦白说出。位比利时籍研究人类学的学用了整小时驳斥亚当夏娃为人类唯始祖的圣经教义。他结尾说：“以我来说，亚当夏娃两个名字，全意义”。另位耶稣会（JESUIT）的学者附和着说：“今世代的学大多相信人类有多个始祖，我认为这与天主教的信条不应有什么冲突。”
这班学讨论了三天，作了下面的结论：
㈠ “亚当夏娃”不过是编创世记的那位希伯来人闭门造车，为象征人类始祖而捏造出来的，并非真有其人。
㈡ 我们是从另种低等的两足动物演变而成，渐渐发展理和良知，终便成为人类。至于何时演变及如何发展等问题，即须待科学去找寻答案，因这不是学的范围。
㈢ 原罪乃是人反叛自己的良心。亚当就如我们样，生在罪恶中。
加拿大籍的学说：教会内有声望的学今日大都不相信始祖曾犯罪。因为他们既同时相信进化论，就得相信亚当是猿人，而猿人又怎能吃禁果犯罪呢？
作者得声明下，在天主教及下文引的各改正教中，有不少学者和信徒仍相信圣经切所记录的是千真万确。然而今日在切基督教派中，急进派的学来多，把圣经五马分尸福建海绵胶厂，其势力之大，已使部分为小童而印的圣经故事画册上，通常所见夏娃手持那个萍果也已踪影。
我在伦敦十多天里，特地用整天乘火车到牛津大学去参观循道会创办人卫司理约翰的故迹。我爬到楼上进入卫司理室；当他在此攻读时，组织了所谓“牛津研究圣经会。”这星星之火，把英伦从度的政社会危机挽救过来。这小室的墙上曾挂着如下的格言：
㈠ 我的生活行事不论大小，全要依照圣经原则而行。
㈡ 我每做事的动机，应以圣经为根据。
㈢ 我要用圣经去考验切的教会和教义。
这是七二五年那时代牧师和信徒对圣经对信任的态度；然而二三百年后的今日却是两样的了。我在伦敦，不仅亲自体验英国整个的气氛（每周到教堂崇拜的人不到百分之二!），（不是有趣）令人伤心的就是在书店里能找到新近出版基督教信徒和牧师们著作反上帝反圣经的书籍。这类书很多，只举、二为例。
通往应许之地的大门——摩押之地，以列人流浪到此，却不得进入
㈠ 评经：除了怀疑各卷圣经的作者和年代之外，认为切预言都是迹，切迹都须以信心接纳；而切需以信心接纳的都不是科学能证实的，所以都不可信。英国位二十九岁的科学博士，也是很活跃的基督徒，破天荒地把创世纪“修改”成为科学化的记载。他的创世纪章至五节如下：“起初上帝计划创造世界的程序。耶和华上帝说要有光亮，能力，物质。上帝说：要使能力与物质形成原子，再把原子压缩成为固体，液体。又叫行星和恒星演变成为千万星座，事就这样成了。”此书出版便立刻售罄。
试想你若手握卷这被大刀阔斧削残余的圣经，是多么轻薄。削去切迹，削去切预言，万能胶厂家再削去切学者认为不可信的历史，如洪水，吗哪，玛土撒拉活到九百六十九岁等，厚厚的本圣经已是所余几。
近日攻击圣经有得力的莫如牧师们，传教士和主教们。我不提述教会的名称，因为这多是与各教会的传统信仰分歧。近日许多改正教派为提青年牧师学术的修养，便在各学院雇用大批所谓“非基督徒学”和“派基督徒”作教授，这班教授在学上修养，精通基督教（甚至回佛等教）的教义和哲学，个个都有多个硕士博士学位，以学问来说，是的饱学之士。然而他们不过是把基督教的道理当作种学术来研究（如文学哲学科学），本身却不是悔改重生的信徒，亦不曾把圣经的真理拳拳服膺，没有接受耶稣为个人的救主（虽然他们大都是正人君子）。青年的学生天天坐在教授脚下受训，不知不觉中受这班聪明学的陶冶，竟接纳他们对圣经——甚至对上帝——端客观冷静，度科学化，有些还带着怀疑的态度。（这种态度在研究科学适，但是人与基督的关系不是客观冷静怀疑的关系）。
英国反对基督教的莫如罗宾臣（J.A.T.ROBINSON）主教（几个教派都有主教的职位）。他作的几本书中，惊动世界的莫如《向上帝坦白》（HONEST TO GOD)书，大意是坦白地向上帝说：“我既然不能证实你的存在，所以坦白来说，我又怎样能相信你的存在呢？再者圣经多的记载都是荒诞稽的话传奇，坦白来说，叫我又如何能信以为真呢？我们已进入科学昌明的时代，所以对上帝的看法也应当随之而改；我们因登陆月球和太空探险，便把‘我们在天上的父’的观念破了。（如早期俄国太空人升到不甚的太空，向左右看望，不见上帝或天使，便说证实上帝存在）所以今日人类须在上帝的新环境中适应和生存!”
此书出立时惊动全世界，成为宗教书籍有史以来畅销的本书，年内了五十万册，译成多国文字，连信阿拉（上帝）的回教徒也争着购买，先睹为快。其实罗宾臣不过是拾人唾馀，抄取德国两大学卜民（R.BULTMANN）和杜勒（PAUL TILLICH）的论说而已。仔细想想：我们登陆月球也不过是短脰二十五万哩的距离，而在上帝所造千万“光年”距离计的太空内，俄国太空人当时连月球也未登陆便竟大胆说已证实没有上帝的存在，想来也真幼稚。
澳洲雪梨市位改正教的牧师，因他对挽救吸毒青年贡献很大，所以提起他的名字，喻户晓。他演说中的话引起场风波：“新约末卷启示录从头到尾，都是想入非非的作品，全书所用的象征，表号，都是吸毒者的言语。圣约翰在拔摩海岛上可能找到制雅片或其他毒品的烟草，所以在吸饱毒物时，想入非非便写成启示录书”。这反映有些牧师对圣经的态度。
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纽西兰（NEW ZEALAND）新教学院院长在数年内掀起多场风波。他在报纸上发表了多次他为什么不相信耶稣由童女而生，不相信拉撒路从死复活……还有许多“不信”。我可怜他的教会，把他撤职难，把他留任难（结果却把他留任）。他的风波吹到澳洲来，此地大的改正教会牧师们群起响应。先有位牧师公开说明他相信所谓“不可知论”（AGNOSTICISM）。教会长闻言大惊（也是大怒）便想撤其职。怎料此教会，数千牧师中，百分之八十也信“不可知论”，若把他们都撤职，教会岂不要关门大吉，所以长们不敢采取任何行动。倡“不可知论”的乃是十九世纪把进化论集大成，鼎鼎大名的赫胥黎（T.S.HUXLEY），他对进化论的贡献也许比达尔文大。这“不可知论”重要的理论就是：凡宗教和学上不能用科学法证实的，例如上帝的存在，迹，永生等，都不可相信。可惜近代学教授们中，很多为要显显个人在学术上的造诣，为时代潮流，为要与众不同，另立门户，竟接纳这切与圣经水火不相容的异端，造成今日普世不信的惨局。
不久前世界宗教界大刊物的编辑把多项信仰问题列在纸上，寄给千五百位正教各教会的牧师们，调查他们个人的信与不信。结果如下，牧师们中：
百位牧师中，八十九位不信耶稣诞生的迹，这真是悲惨的局面。
反过来，且看看不久前美国七个大新教所办各学院内学生的信仰调查结果：
读者也许很难知道这班牧师们，学生到底还信些什么？耶稣早就看见这惨象，祂为我们现时代的人叹息说：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德（信心）么？”保罗也曾预言说：“你们要谨慎，恐怕有人用学识至上的理论（Intellectualism）和似乎是等学术所倡的妄言谬论（Highsoundingnonsense），……毁灭了信的信心”。歌罗西2：8（依英文腓力氏译本J.B.PHILLIPS）。
当然，天上的上帝，全宇宙的主宰，全智全能的真，既然赐给世人本圣经福建海绵胶厂，祂为我们这生活在太空，原子，移植心脏，月球登陆时代的信徒早已安排了多项的准备，使凡肯相信事实的人都可确实知道圣经的对可靠。这就是上帝今日要在死海边上施行的迹的理由，且由下面四章分解这个二十世纪的迹。
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