烟台万能胶厂 张雪峰的死驳斥了张雪峰

张雪峰，其实不是什么「揭露真相者」。

文 | 佘宗明

张雪峰，走了。

这不是他次「离开」。

2烟台万能胶厂025 年 5 月 31 日晚，他「私宣」退出直播。

如果离开可以指事业中止，那这相当于自告离开。

当时很多人很错愕：这是要事了拂衣去藏功与名了？

但结果是，他没有「挥挥衣袖，不带走片云彩」，而是摆摆 Pose，又快速复出了。

2025 年 9 月 24 日，他遭遇全平台封禁。

如果离开可以指被关小黑屋，那这异于被动离开。

但封禁毕竟有期限。

期限过，他又生龙活虎地出来了。

但毫疑问，这次是他次在死亡意义上的告别。

张雪峰走了，多重身份仍尾随：他是所谓考研名师、志愿师，是贩焦虑的生意人，是他女儿的父亲 ……

基于他的「父亲」身份，我对他的离世有些惋惜——他 9 岁女儿就这样没了父亲。

基于他的「生意人」身份，我对他的离世态度复杂——也许多的是羡慕嫉妒。

基于他的「名师」「师」身份，我只能说，他用死驳斥了他自己。

「死者为大」，从来都不是谀墓的理由；「客观评价」，也不是贬低的借口。

我不想说什么「死者为大」，也不想说自己是「客观评价」。

我就想主观地说，张雪峰的猝死，至少证明了两点：

1，人生常。

我们普通人也许是被赵本山击中了——「人活着，钱却没了」，张雪峰却是被小沈阳点了穴——「人死了，钱却没花完」。

但不论是哪样，都被同种「常」裹着。

2，张雪峰说的，很多都是错的。

他总是教人功利地生存，可事实证明，太功利未能生存，也可能会速死。

01

张雪峰的死驳斥了张雪峰，可以指「行」。

张雪峰说过很多语不惊人死不休的话，但有几句是重申常识——

「身体是革命的本钱，但如果你把本钱都输光了，你拿什么去革命？」

「我跟所有长和孩子都说，身体是位的，别拿命换钱，你熬垮了身体，赚再多钱后都要给医院。」

可他终究是没能知行。

日均工作过 16 小时、睡眠不足 4 小时，天行程能排满四个城市，自嘲是「生产队的驴」…… 这其实是种因。

2023 年因过度劳累胸闷心悸，被医院强制住院，短暂休养后，迅速重返强度工作岗位 …… 这是罔顾身体发出的警报。

他忙得连轴转，不是没得选，而是有得选却选了透支生命的那个选项。

不是人民离不开张雪峰。

是张雪峰离不开名与利的执念。

某种程度上，「身体工具化」也是他对自己实用哲学的践行。

要挣多，要赚多。

可身体被透支后的报复总是「虽迟但到」。

「心源猝死」——这么个与长期熬夜、过度疲劳度相关的，成为对他生活式残酷的终审判决。

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在出名要趁早还要趁机上，我们做不成张雪峰。

在作践身体上，我们不做张雪峰。

值得注意的是，网上流传段：在直播间里，有网友说张雪峰嘴唇发白，担心他心脏出问题，可他却是顿回怼。

这次 …… 只能说，人永远法得到自己认知以外的命。

给人的直白启示就是：

成功如果要以生命为代价，那它本身就是种失败。

张雪峰是成功的烟台万能胶厂，也是失败的。

02 

张雪峰的死驳斥了张雪峰，也可以指「言」。

张雪峰的核心主张从来不加掩饰：度功利。

他说「学新闻你里有矿吗」，说「文科都是服务业，总结起来就是舔」，说「冷门业慎选，毕业即失业」。

他反对虚头巴脑的理想，反对「没用」的人文精，将教育简化为原始的工具理——学什么能赚钱就学什么，什么业稳定就选什么。

从表上看，这来得很实在。

从里子看，万能胶生产厂家其底层逻辑就是计。

这类计，核心在于两点：

将大学教育视作就业向的前置流程——有人说，这是将教育功利化。

将人生规划简化为 ROI（成本收益比）核公式——有人会说，是将人工具化。

我是觉得，教育可以承载就业维度的需求，人生可以容纳实用层面的追求。

但教育如果只有功利化，人如果只有工具化 …… 又有些趣了。

张雪峰的这套计式，其实是基于两个前提：

是确定，二是可控。

但这两点，都没有对可言。

就确定来说，张雪峰生前数次告诉长：「要选有确定的业。」但死亡证明，世间大的确定就是不确定本身。

2020 年，自称「看透就业市场」的张雪峰，就曾大力荐土木工程业，称其「就业稳定、前景广阔」。后来呢，不知道多少土木系学生恨不得口吐莲花。

基于滞后数据的计，往往是刻舟求剑式的机会主义。

就可控而言，张雪峰教人填报志愿的目的，指向了规避潜在风险，规划安全边际。

可他显然忘了生命教育中重要的课——如何面对常。

张雪峰本人也是把自身按在了确定的轨道上，把自己活成了台不停运转的内容生产机器，个谙法的流量枢纽——他像经营公司那样经营自己，追求率、产出大化。

可死亡以其对的偶然辩驳了这点：「人生常」的本质，就是生命本身就包含着不可被简单计的秘与脆弱。

所以我觉得，张雪峰说的很多话，从面上看有有些道理的，从里子看却忽略了很多东西。

03 

耐人寻味的是，张雪峰离世后，有些人将其奉为「揭露真相者」。

我认为，张雪峰确实有其过人之处，他对流量密码的拿捏背后是对人特点的洞察。

在这点上年，他很像咪蒙。

但要说他是揭露真相者，未是对那些公共事件吹哨人的变相轻贱。

与其将他拔为「捅破教育行业窗户纸」的揭露真相者，不如说是他自身的爆火、激起的争议揭示了某些真相。

这些真相，包括教育阶层跃升的通道收窄，包括升学就业的信息壁垒厚重，包括当代学子试错成本企。

张雪峰扮演了那个「戳穿国新装的男孩」——以善于挑逗人心的式。

这决定了很多学者法以自己或张雪峰的逻辑倒张雪峰：他好歹用接地气到粗俗的话术将问题挑明了，但有些学者却还是在回避问题的基础上，拿抽象空洞的教育理想、学科价值来错位辩驳。

这难以直击部分长关心的「好不好找工作、能不能考公、薪资不」等问题，也给了张雪峰突围的空间。

但要将张雪峰视作揭露真相者，又是对其「指出问题的同时制造问题」两面的片面概括。

我之前曾在《张雪峰「倒」张雪峰》中写道：

张雪峰说的看似是真相，其实是真相的仿制品——它里面掺杂了太多迎流行情绪的东西，因为要迎，所以他须把话说死，而不能骑墙；须以情绪化来激发情绪化力量，而不能温吞。

如果张雪峰抛却许多情绪化对化的彩，去讲学新闻的好坏，去说学文科的利弊，那会真实得多，可要是没了情绪浓度，哪会有这么大的反响呢？

套用刘瑜老师的话说，煽动跟思想的区别在于，煽动总是热衷于占制点，思想总热衷于指出制点底下的陷阱。

在就业形势跟职场环境成了「逃离理想主义，拥抱实用思维」思潮助攻者的背景下，张雪峰注定会往不利——哪怕他兜售的功利化思维在强化着这股病态思潮附着的社会结构，哪怕他主张的是以「人的异化」去顺应「人的异化」。

他不是劝人去站在酱缸文化的背面，而是劝人在酱缸文化的阴影下行事。而这，只会跟酱缸型结构形成暗。

时至今日，我对他仍作如是观：他指出了结构问题，但他本身也在加固这层结构。

04 

张雪峰的猝死，证明他终究不是遗策的「人张雪峰」，而是也会遭遇常的「凡人张雪峰」。

就此看，张雪峰的死未尝不是他给很多人上的后课。

这后课的名字就叫：要把人当「人」，也要把自己当「人」——毕竟，生活里没那么多确定与可控。

作者 | 佘宗明

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